Décima Terceira Palestra

Ministério

Edifício Espiritual

Edmur Hawthorne

Palestras Bíblicas 13/30

O Verdadeiro Dom de Língua

No estudo anterior aprendemos que o Espírito Santo só habita em lugar sagrado, e que hoje o templo do Espírito Santo é o nosso corpo, conforme I Coríntios 3:16 e 17, “16 Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? 17 Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo”, e 6:19 e 20, “19 Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? 20 Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus”. E quando Ele habita em nós, sua primeira atuação é convencer-nos do pecado, pecado também é transgressão da Lei, I João 3:4, “Qualquer que comete pecado, também comete iniquidade; porque o pecado é iniquidade”, da justiça de Deus (justiça é o caráter de Deus) e do juízo (juízo é o julgamento final). Vamos ler I Coríntios, 12:1-11, “01 ACERCA dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes. 02 Vós bem sabeis que éreis gentios, levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados. 03 Portanto, vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: Jesus é anátema, e ninguém pode dizer que Jesus é o SENHOR, senão pelo Espírito Santo. 04 Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. 05 E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. 06 E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. 07 Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil. 08 Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; 09 E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; 10 E a outro a operação de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação das línguas. 11 Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer”.

Aqui podemos notar que o Espírito Santo, quando há um fim proveitoso verso 07, isto é: quando há uma necessidade de uma manifestação em proveito da própria pessoa, ou em favor de outrem, ou de uma comunidade, principalmente da igreja, distribuiu diversos dons I Coríntios, 12:5e6. (Conforme lemos acima). Mas qualquer que seja o DOM concedido é com uma finalidade proveitosa, verso 07, para tanto, os versos 8e10 apresentam uma lista de dons, e no verso 10 “... e a outra variedade de línguas; e a outro, capacidade de interpretá-las”.

Como nosso estudo é sobre o "O DOM DE LÍNGUAS", vamos nos ater somente a ele. Tudo começou logo após o dilúvio Gênesis, 11:1-9, “01 E ERA toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala. 02 E aconteceu que, partindo eles do oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali. 03 E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal. 04 E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. 05 Então desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; 06 E o SENHOR disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.

A CONFUSÃO DAS LÍNGUAS

07 Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro. 08 Assim o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. 09 Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR a língua de toda a terra, e dali os espalharam o SENHOR sobre a face de toda a terra. “09 Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR a língua de toda a terra, e dali os espalharam o SENHOR sobre a face de toda a terra”.

Quando os homens decidiram desafiar a Deus, construindo uma cidade e uma torre que chegasse até os céus, com a intenção de não mais morrerem afogados. Notem: uma vez mais o homem buscando soluções humanas para assuntos espirituais, ao invés de buscá-las em Deus a humanidade havia sido destruída, simplesmente por ter desobedecido aos mandamentos de Deus Gênesis, 6:5-7, “05 E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente. 06 Então arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coração. 07 E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito”. E só havia um homem justo na terra, versos 08 e 09, “08 Noé, porém, achou graça aos olhos do SENHOR. 09 Estas são as gerações de Noé. Noé era homem justo e perfeito em suas gerações; Noé andava com Deus”. Percebem que Noé era justo e íntegro, mesmo vivendo em meio da corrupção de seus dias. Por que Noé era justo? Porque andava com Deus. O grande exemplo do dilúvio não serviu para que a humanidade se voltasse para Deus, pois como podemos ver em Gênesis, 11:7, Deus teve que confundir as línguas para que "um não entendesse a linguagem do outro".

Prezados amigos, foi aí que Deus introduziu as variedades de línguas, e elas se espalharam por toda a terra. Ao lermos no livro de gênesis, do capítulo 12 até 25 vamos conhecer a vida e a história de Abraão, considerado o Pai da Fé, Hebreus 11:8-10, “08 Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia. 09 Pela fé habitaram na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa”.

Foi ele responsável por uma grande nação que deveria conduzir a humanidade de volta a Deus; mas seus descendentes rejeitaram os mandamentos de Deus e, quando o Filho da promessa, "Jesus Cristo" chegou se fez homem entre nós, esse mesmo povo que se dizia "filhos de Abraão" e representante de Deus na Terra, matou-no cravando-O numa cruz. E como já estudamos na lição anterior João 16:7e8, “07 Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei. 08 E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo”.

Ali Jesus prometeu enviar o CONSOLADOR, “e quando Ele vier habitará em vós” e vos encherá de grande poder para pregar o EVANGELHO, mesmo que tenham de falar em outras línguas Marcos 16:15-18, “15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. 16 Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. Aqui Jesus disse: Ide por todo mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura. 17 E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas; 18 Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão”. Queremos dizer que todo o DOM sempre tem um fim proveitoso ou útil I Cor. 12:7. “Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil”.

Como já dissemos que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, vamos aprender definitivamente que, para possuirmos um Dom de Deus, quer seja o dom de línguas ou outro qualquer, é necessário que desse momento em diante o indivíduo passe a andar de acordo com os mandamentos de Deus, Deuteronômio 28:1; “E SERÁ que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará sobre todas as nações da terra”. Romanos, 7:7-12, “07 Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. 08 Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a concupiscência; porquanto sem a lei estava morto o pecado. 09 E eu, nalgum tempo, vivíamos sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. 10 E o mandamento que era para vida, me acharam que me era para morte. 11 Porque o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me matou. 12 E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom”. 25 “Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado”. Apocalipse, 14:12, “Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus”. E João, 8:11, “E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais”.

Procurem entender que aquele que diz receber um dom e continua transgredindo um dos mandamentos de Deus, esse dom não pode ser de Deus. E se não é de Deus, logo é do inimigo de Deus e das almas. Dizemos isso porque todos querem receber dons, mas, pouquíssimas pessoas obedecem a Deus conforme já lemos na história de Noé.

ILUSTRAÇÃO: “A partir do dia 06 de maio de 1987, quando Cristo nos incumbiu de pregar o Evangelho eterno, não temos feito outra coisa a não ser o que Cristo determinou: A pregação do Evangelho. Temos feito o possível e o impossível para que estas palestras cheguem às mãos de todas as pessoas residentes em várias cidades do País. Portanto, estas palestras, têm sido uma inspiração, e confesso que até o presente momento não foi necessário o uso do "Dom de Línguas". Por que não foi necessário? Porque estamos pregando somente para pessoas que falam a mesma língua. Falar em língua estranha nesse caso seria um verdadeiro ridículo, mas se por aqui passar algum estrangeiro, que não fale o português e se Deus quiser que esse seja evangelizado por nós, ele irá ouvir o evangelho em sua própria língua, ou nós vamos falar a sua língua, conforme Deus prover”.

Conforme já estudamos nas palestras anteriores, logo depois da morte do último apóstolo de Cristo, João, o discípulo amado, no ano 97 dC, a igreja aos poucos começou a permitir a penetração do paganismo em seu seio. E com isso foram perdendo o objetivo principal que é a salvação em Cristo Jesus e para manter o crescimento em número de membros, eles concordavam em tudo, até mesmo a substituição dos mandamentos de Deus, que foram modificados no ano 336 dC, no Concílio de Laodicéia, conforme já estudamos em palestras anteriores.

Se você estiver acompanhando os noticiários, veja que as igrejas protestantes Norte Americana, em seus concílios internacionais estão desesperadas devido à evasão de seus membros para outras igrejas, no caso, “pentecostais ou carismáticas”, principalmente a juventude. E na tentativa de trazê-los de volta, estão propondo aos jovens, liberdade sexual fora do casamento, homossexualismo e até a ordenação de pastores homossexuais; voltamos a dizer: o único caminho para a salvação é a Palavra de Deus; é a submissão a Seus mandamentos João 17:17, “Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade”. E 5:39 ”Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam”.

Praticamente, cada geração da cristandade tem testemunhado o desenvolvimento de algum novo movimento, bom ou ruim dentro de suas fileiras. Os apóstolos tinham que guardar a verdade contra os judaizantes e conta o progredir do agnosticismo incipiente. A era pós-apostólica estava cheia de controvérsias e do desenvolvimento de novos "ISMOS": Docetismo, Cerintianismo, Eutiquianismo, Sabelianismo, Arianismo, etc. Santo Agostinho lutou contra o Pelagianismo. Mesmo o período da Idade Média viu a atividade dos Anabatistas e a instituição das várias ordens católicas romanas: Agostinianos, Dominicanos, Franciscanos, Jesuítas, etc... No século XVI eclodiu a poderosa reforma protestante, com o desenvolvimento subseqüente dos maiores grupos eclesiásticos: Luteranos, Anglicanos, Presbiterianos, etc., e dos menores dissidentes. Mais tarde, a cristandade americana contribuiu com muitos grupos distintos: Mórmons, Campbelitas Testemunhas de Jeová, Adventistas do Sétimo Dia, etc...

O século XXI também tem testemunhado sua parte de novos desenvolvimentos. Um movimento-chave tem sido os pentecostais, com sua ênfase sobre o Espírito Santo e dons espirituais. Esse movimento vem dividindo todas as igrejas, mesmo as tradicionais que resultam na formação de novas denominações a cada dia. Este movimento chegou ao Brasil em 1911, na cidade de Belém do Pará, por dois pastores Suecos: Daniel Berg e Gunnar Vingre, ambos da igreja Batista de Chicago, Estados Unidos, os quais dias depois, foram expulsos pelo pastor batista de Belém, por não aceitar essa nova doutrina. Queremos salientar aqui que esses dois pastores trouxeram para o Brasil a doutrina do Dom de línguas, mas Gunnar que era teólogo batista teve que estudar português, enquanto Daniel trabalhava para o sustento dos dois. O Dom de línguas, tal como eles pregavam, não funcionou.

Quando eles foram expulsos da igreja Batista, muitas pessoas da igreja seguiram os dois. E esse grupo dissidente formou uma assembleia, conhecida hoje como Assembleia de Deus, nascida em 1911. Quase que simultaneamente a esses acontecimentos, chegava a São Paulo um italiano proveniente também de Chicago, chamado Louis Franciscone que, a exemplo dos outros dois, também teve que estudar português, depois de ter fundado uma assembleia somente de italianos. Ele era presbiteriano, e como a igreja presbiteriana também não o aceitou com seus dons carismáticos, ele procedeu da mesma forma que os suecos, e fundou outra assembleia, que veio a ser a Congregação Cristã no Brasil, também em 1911.

Em 1950, surge em São Paulo mais um fenômeno proveniente também dos Estados Unidos, Harold Williams, cuja ênfase estava nas curas divinas. Nessa época chegou a reunir mais de duzentas mil pessoas no Vale do Anhangabaú São Paulo. Entre os ouvintes estava um pedreiro pernambucano, da Assembleia de Deus, cujo nome era nada mais, nada menos que o senhor MANOEL DE MELO. Com tamanho entusiasmo, resolveu criar sua própria igreja. E assim nasceu a igreja "Brasil para Cristo". No dia 18 de maio de 1975, surge no cenário cristão em todo o mundo o movimento CARISMÁTICO dentro da igreja Católica Apostólica Romana. O Dom de línguas e o canto carismático encheram a sólida nave da velha igreja-mãe do Catolicismo Romano. Dos 25.000 que bloquearam a Basílica, cerca de 10.000 eram participantes da terceira Conferência Internacional de Renovação Carismática. Nesse dia, o Papa Paulo VI venceu uma barreira fortíssima dos Cardeais, que muito relutaram contra as ideias de João XXIII, que era a participação dos católicos no movimento ECUMÊNICO. E esse sonho do Papa João XXIII foi concretizado no dia 21 de novembro de 1964, quando o Papa Paulo VI assinou o decreto sobre o ecumenismo. E nesse mesmo dia, ele fez uma declaração proclamando "Maria a Mãe da igreja, a mãe de todos os fiéis e de todos os pastores". O movimento carismático está invalidando a ortodoxia católica, mudando vertiginosamente os costumes tradicionais da igreja.

GLOSSOLÁLIA BÍBLICA

A palavra DOM DE LÍNGUAS vem da junção de duas palavras: GLOSSA que quer dizer LÍNGUA e da palavra LALIA que é o ato de falar (do verbo laleo da língua grega), que, juntando as duas palavras, lemos: "GLOSSOLALIA", portanto, Glossolalia é o dom de falar línguas. "O Dom de línguas é um milagre divino em que, no exercício da vontade e sabedoria divina, o Espírito Santo concede a alguns crentes o poder de falar em idiomas que não aprenderam pelos processos naturais, e isso para o fim de testemunharem eles de Jesus Cristo perante os que não creem" (João F. Sorem).

"Dom de línguas é a divina capacitação de poder exprimir numa língua estrangeira", (Elemer Hasse). Podemos dizer assim: O dom de línguas é a possibilidade que o Espírito Santo concede ao crente para falar um idioma totalmente desconhecido para ele. Esse dom consistia de poderes milagrosos conferidos aos apóstolos para pregar o Evangelho a todas as nações nas suas respectivas línguas. Por isso é bom que se saiba que esse Dom não é necessário para a salvação da pessoa, mas uma concessão dada por Deus para levar a salvação a outros. Nós dissemos não necessário à salvação, pelo fato desse fenômeno ocorrer também entre as religiões pagãs, mesmo no mundo do Velho e do Novo Testamento.

"O fenômeno glossolálico é universais no sentido que aparece nas mais variadas circunstâncias, tempos e lugares. Encontramo-lo no Velho Testamento. Descobrimo-lo nas religiões pagãs e étnicas. Reporta em seitas neopagãs em diversos ramos e grupos do cristianismo primitivo, medieval e hodierno. Constatamo-lo ainda em manifestações psicopáticas e psiconeuróticas, sem qualquer influência religiosa", (João F. Sorem, no livro: A doutrina do Espírito Santo).

Mas se os dons são concedidos por Deus para edificação da igreja, conforme I Coríntios, 14:12e26, “Assim também vós, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificação da igreja”. E “26 Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. 27 E, se alguém falar em língua desconhecida, faça-se isso por dois, ou quando muito três e por sua vez, e haja intérprete. 28 Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus”. Ele pode conceder os privilégios de falar línguas para testificar a Seu favor, desde que isso se torne necessário, mas em nenhum lugar a Bíblia ensina que toda pessoa batizada com o Espírito Santo teria necessariamente que falar línguas estranhas. Se isso é verdade, por que os pentecostais declaram de maneira enfática que os cristãos que recebem o Espírito Santo precisam falar línguas? Dizem eles: "Um cristão que não foi batizado com o Espírito Santo, (tendo como prova disso o falar em línguas), é fracalhão espiritual, comparado com aquilo que poderia ser, caso fosse batizado com o Espírito Santo, de acordo com, Atos 2:4", “E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem”.

É dogma entre as igrejas pentecostais que o batismo no Espírito Santo sempre vem acompanhado das línguas. A constituição de uma dessas Assembleias, afirma: "O batismo no Espírito Santo é testemunhado pelo sinal físico inicial do falar em outras línguas, segundo o Espírito Santo de Deus lhes conceda." Perguntamos: Esta afirmação seria defensável pela Bíblia? De modo nenhum, pois uma pergunta bíblica nos informa que vinte e dois notáveis relatos de pessoas convertidas a Jesus, e naturalmente devem ter sido batizadas. Dentre todas estas passagens, apenas três delas dizem que os envolvidos falaram línguas! Indica porventura, que os outros dezenove casos, as pessoas envolvidas não estavam ainda preparadas para receberem o Espírito Santo? Ou então dezenove receberam apenas Cristo, e somente nos três casos o Espírito Santo foi outorgado como o dom verdadeiro do batismo? Perguntamos: podem existir discípulos sem serem batizados no Espírito Santo? Leia Atos 6:1e7; “01 ORA, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano. 07 E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos discípulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia à fé. 8:12e13, “12 Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus, e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres. “13 E creu até o próprio Simão; e, sendo batizado, ficou de contínuo com Filipe; e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atônito”.

Quer dizer que foram feitos grandes sinais e milagres sem a presença do Espírito Santo? Tudo isso foi feito contra a vontade do Espírito Santo? Leiamos, atentamente Atos, 8:14-17, “14 Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. 15 Os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo 16 (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido; mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus). 17 Então lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo”.

Notem que eles receberam o Espírito Santo, mas nada diz, em absoluto, terem falado em línguas! Em Atos, 19:31, “E também alguns dos principais da Ásia, que eram seus amigos, lhe rogaram que não se apresentasse no teatro”, diz que a igreja já estava caminhando no conforto do Espírito Santo, e crescia em número. "Se a igreja estava caminhando no conforto do Espírito Santo, e crescia, por que não diz nada a respeito de falar línguas? Em Atos, 11:21, “E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor”, diz que a mão do Senhor está com eles, e muitos crendo, se converteram ao Senhor!” Será que estas conversões foram parciais? Mas o verso diz que a própria mão do Senhor estava com eles, e mesmo assim não foi suficiente, já que não falaram em línguas? Leiam as demais passagens:

Atos 2:4, “E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem”. 41, “De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas”, 47, “Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salva”. 4:4, “Muitos, porém, dos que ouviram a palavra creu, e chegou o número desses homens a quase cinco mil”. 32e33, “32 E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns. 33 E os apóstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça”. 5:14, “E a multidão dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais”. 9:31e35, “31 Assim, pois, as igrejas em toda a Judéia, e Galileia e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e consolação do Espírito Santo. E 35 E viram-no todos os que habitavam em Lida e Sarona, os quais se converteram ao Senhor”. 10:44-47, 44 “E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. 47 Respondeu, então, Pedro: Pode alguém porventura recusar a água, para que não sejam batizados estes, que também receberam como nós o Espírito Santo”? 11:21-24, “21 E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor. 22 E chegou a fama destas coisas aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e enviaram Barnabé a Antioquia. 23 O qual, quando chegou, e viu a graça de Deus, se alegrou, e exortou a todos a que permanecessem no Senhor, com propósito de coração; 24 Porque era homem de bem e cheio do Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao Senhor”. 14:21, “E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e Icônio e Antioquia”, 16:16e17, “16 E aconteceu que, indo nós à oração, nos saiu ao encontro uma jovem, que tinha espírito de adivinhação, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. 17 Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo”. 18:8, “E Crispo principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos coríntios, ouvindo-o, creram e foram batizados”, e 19:6, “E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas, e profetizavam”.

Chamamos a atenção para o caso de Filipe em Atos, 08:26-40, “26 E o anjo do SENHOR falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta. 27 E levantou-se, e foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalém para adoração, 28 Regressavam e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaías. 29 E disse o Espírito a Filipe: Chega-te, e ajunta-te a esse carro. 30 E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? 31 E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse. 32 E o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como está mudo o cordeiro diante do que o tosquia, Assim não abriu a sua boca. 33 Na sua humilhação foi tirado o seu julgamento; E quem contará a sua geração? Porque a sua vida é tirada da terra. 34 E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro? 35 Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus. 36 E, indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado? 37 E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus. 38 E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. 39 E, quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho. 40 E Filipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho em todas as cidades, até que chegou a Cesareia”. Aqui Deus usou o poder do Espírito Santo para pregar a uma pessoa somente, usando um discípulo e, no entanto, ele não falou em línguas de outras nações e muito menos em língua estranha. Por quê? Porque eles falavam a mesma língua.

O que aprendemos com todos esses versos? Que a Bíblia nos ensina que o centro da obra do Espírito Santo é “Cristo” O Espírito Santo nos leva a Cristo. Isto contradiz totalmente a doutrina da subsequência que os pentecostais ou carismáticos advogam! É o Espírito Santo que nos leva a Cristo, e não Cristo ao Espírito Santo, como ensinam os pentecostais Tito 3:4-7, “04 Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, 05 Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, 06 Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador; 07 Para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna”.

Se você ainda estiver confuso, e não entendeu muito bem o porquê desta matéria, vamos explicar melhor: É que a Bíblia usou em determinado caso o dom de Línguas para pregar as pessoas de outras nações, usando este Dom para que as pessoas ouvissem o Evangelho em sua própria língua. Isto é um milagre! Mas os carismáticos advogam que para uma pessoa ser batizada com o Espírito Santo, terá que, necessariamente, falar línguas estranhas. Uma língua que não existe que não há quem a interprete. Quando várias pessoas falam ao mesmo tempo em uma congregação, é uma verdadeira balbúrdia. (Segundo o dicionário Aurélio é: Vozearia; algazarra; confusão; desordem). Você que não é pentecostal, ao passar em frente a uma congregação dessas, vai ficar apavorado, e não vai tirar proveito algum, quando o verdadeiro objetivo do dom de línguas é anunciar as boas novas de Jesus I Coríntios, 14:23, “Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão porventura que estais loucos? Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão porventura que estais loucos”?

Um Exemplo vivo do que estou dizendo é que quando comecei a escrever estas Palestras a Igreja Universal do Reino de Deus praticava este ritual, até que os vizinhos denunciaram o excesso de barulho e as autoridades da cidade de São Paulo Tomaram providências e hoje já não houve mais esta prática.

O DOM DE LÍNGUAS NOS QUATRO EVANGELHOS

Vamos analisar os pontos fundamentais defendidos pelos carismáticos: No Evangelho de Marcos, a única menção do fenômeno de glossolalia nos quatro evangelhos, acha-se na grande comissão, conforme o registro de Marcos, 16:17, “E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas”; Isto se torna significativo quando se reconhece que o Espírito Santo exerceu uma parte proeminente na era do Evangelho. Cristo aqui fez uma promessa, possibilitando à pregação do Evangelho na linguagem daqueles que iam ouvir as boas novas da salvação.

O significado do “DOM DE LÍNGUAS" não quer dizer línguas inexistentes, como defendem alguns, mas línguas estrangeiras que eles falariam sem terem aprendido. É oportuno sabermos que há no grego duas palavras para “NOVO” são: “NÉOS e KAINÓS”. Néos é NOVO no sentido de tempo recente, e kainós é NOVO “na forma ou qualidade. Cristo aqui usou kainós porque se referia ao “NOVO NÃO USADO”.

Roberto Gromacki, em seu livro, Movimento Moderno de Línguas, fez a seguinte declaração: “Se o falar língua tivesse envolvido línguas desconhecidas nunca antes faladas, então Cristo teria usado Néos (novo em referência ao tempo). Mas, visto que ele empregou kainós, tem que se referir a línguas estrangeira que eram” NOVAS para aqueles que as falassem, porém que já existia antes. “Era idiomas novos para aqueles que os falariam”. A denominação de novos indicava o contraste com as línguas por eles faladas.

Ellen G. White em seu livro O Desejado de Todas as Nações, página 611, declara o seguinte: “um novo dom foi então prometido. Deviam pregar entre outras nações e recebiam poder de falar em outras línguas. Os apóstolos e seus cooperadores eram homens iletrados, todavia, mediante o derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes, sua linguagem, fosse ao próprio idioma, ou no estrangeiro, tornou-se pura, simples e correta, tanto nas palavras como no acento".

O DOM DE LÍNGUAS NO LIVRO DE ATOS

No livro de Atos 2:1-13, “01 E, CUMPRINDO-SE o dia de Pentecostes, estavam todos Concorde mente no mesmo lugar; 02 E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados”. 03 “E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. 04 E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. 05 E em Jerusalém estavam habitando judeus, homens religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu. 06 E, quando aquele som ocorreu, ajuntou-se uma multidão, e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. 07 E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são Galileu todos esses homens que estão falando? 08 Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos? 09 Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judéia, Capadócia, Ponto e Ásia, 10 E Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, 11 Cretenses e árabes, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus. 12 E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que quer isto dizer”? 13 “E outros, zombando, diziam: Estão cheios de mosto”. Esse relato circunstanciado do dia de Pentecostes, poucos dias após a ressurreição de Cristo, é o mais significativo de todos. A Bíblia nos informa que os apóstolos foram milagrosamente capacitados para falar em várias línguas, a fim de que os presentes os ouvissem falar em seus respectivos idiomas.

O falar línguas de Atos dois era sinal de que o dom do Espírito Santo tinha sido dado aos apóstolos por Cristo, conforme Sua promessa. De maneira nenhuma pode defender-se que essas línguas eram celestiais, extáticas, desconhecidas, ininteligíveis, espirituais. Por quê? Porque essa idéia não está concedida na Bíblia. O relato divino é este: “Não são, porventura, galileus todos esses que aí estão falando? E como os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua?” Lucas apresenta a seguir a relação de dezesseis regiões linguísticas, cujos habitantes ouviram os apóstolos falarem nas línguas de sua procedência.

O milagre do Pentecostes consiste no seguinte: Deus concedeu aos discípulos a faculdade de falarem nas línguas maternas representadas pelas diversas nacionalidades mencionadas em Atos 2:9e10. (Conforme lermos acima). Este milagre era uma evidência de que o Espírito Santo viera em sinal para os judeus, de que Jesus era verdadeiramente o Messias e que a mensagem apostólica era verdadeira.

Ellen G. White em seu livro Atos dos Apóstolos, nas páginas 39 e 40, confirmam as declarações feitas. "O Espírito Santo, assumindo a forma de línguas de fogo, repousou sobre a assembleia. Isso era um emblema do dom então outorgado aos discípulos, o qual os capacitava a falar com fluência línguas com as quais não tinham nunca entrado em contato, essa diversidade de línguas teria sido um grande embaraço à proclamação do Evangelho; Deus, portanto, de maneira miraculosa, supriu a deficiência dos apóstolos. O Espírito Santo fez por eles o que não teriam podido fazer por si mesmo em toda uma existência. Agora podiam proclamar as verdades do Evangelho em toda parte, falando com perfeição a língua daqueles por quem trabalhavam. Esse miraculoso Dom era para o mundo uma forte evidência de que o trabalho deles levava o sinete do céu".

Quase todos os comentaristas, através dos séculos, concordam que os discípulos, nessa ocasião, falaram as línguas das nações representadas em Jerusalém. Alguns estudiosos declaram firmemente que esse milagre de pregar numa língua que a pessoa antes não conhecia nunca mais se repetiu na história da igreja. Gromacki fala isto bem claro em seu livro Movimento Moderno de Línguas.

Vamos analisar Atos, 10:44-47, “44 E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. 45 E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios. 46 Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a Deus. 47 Respondeu, então, Pedro: Pode alguém porventura recusar a água, para que não sejam batizados estes, que também receberam como nós o Espírito Santo”?

A enfática: "também receberam como nós", é uma expressão afirmativa, bem como comparativa, (Pedro está se reportando à descida do Espírito Santo em Jerusalém sete anos antes) Atos dois. O Pentecostes repetiu-se com Cornélio, que efetivamente havia convidado a todos, especialmente os que se encontravam sob sua ordem e jurisdição, para recepcionarem o Apóstolo. Positivamente havia entre esses irmãos, pessoas que não falavam o dialeto de Pedro (o aramaico). Porém, ao ser dado o dom de línguas, o apóstolo pôde distinguir, na reunião, seu próprio idioma, daí sua afirmação: "também receberam como nós". Pedro só poderia assim assegurar se de fato presenciasse agora um acontecimento semelhante ao Pentecostes. E podemos confirmar tudo lendo as seguintes passagens, Atos, 11:15-17, “15 E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio. 16 E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo. 17 Portanto, se Deus lhes deu o mesmo dom que a nós, quando havemos crido no Senhor Jesus Cristo, quem era então eu, para que pudesse resistir a Deus”? E 15:8, “E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como também a nós”;

Cornélio, sem sombra de dúvidas, além do latim, passou agora, entre outros, a falar o aramaico, e como um cristão fervoroso, apto a testemunhar de Cristo, e falar das grandezas do amor de Deus, em qualquer país, sem barreiras das línguas das nações. Comparem esse acontecimento com Ezequiel, quando Deus o mandou pregar para a própria nação, Ezequiel 3:5e6, “05 Porque tu não és enviado a um povo de estranha fala, nem de língua difícil, mas à casa de Israel; 06 Nem a muitos povos de estranha fala, e de língua difícil, cujas palavras não possam entender; se eu aos tais te enviara”,

Em Jerusalém, foram os circunstantes que notaram o dom, Atos 2:8; “Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos”? Em Cesareia, foi Pedro quem o divisou, Atos, 10:46, “Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a Deus”. Sendo Cesareia uma residência de procuradores romanos, certamente era uma metrópole que abrigava muitos povos, e agora esse grupo de crentes estavam capacitados para ministrar as boas novas de salvação. Esse dom só é dado para um fim real: para a propagação do Evangelho, e nunca para a satisfação própria. Em Cesareia deu-se a repetição do Pentecostes, sem sombra de dúvidas. Não foi som sem sentido, ilegível ou estatizado, o que falaram.

Vamos analisar Atos 19:1-6, “01 E SUCEDEU que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso; e achando ali alguns discípulos, 02 Disse-lhes: Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo. 03 Perguntaram-lhe, então: Em que sois batizados então? E eles disseram: No batismo de João. 04 Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo. 05 E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. 06 E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas, e profetizavam”.

Aqui sem muito esforço, podemos dizer que se trata do mesmo argumento dos demais versículos já analisados. Os pentecostais argumentam um pouco mais nesses versos, por não terem eles maiores explicações. Mas podemos dizer que a palavra usada no original foi à mesma de Atos 2 e 10, mencionadas anteriormente. Essa palavra é: “GLOSSA” para descrever o fato de falar em línguas se as palavras foram às mesmas, logicamente o fenômeno ocorrido também é o mesmo. Ou seja: línguas inteligíveis ou línguas de nações.

Ellen G. White, em seu livro Atos dos Apóstolos, na página 283, diz o seguinte: "Receberam também o batismo do Espírito Santo, que os capacitaram a falarem em línguas de outras nações e a profetizar".

Finalizando esta parte: Se eles profetizavam, logo podemos entender que sua linguagem era compreendida, pelos ouvintes. Pois, se falavam em línguas estranhas como querem os pentecostais, ninguém poderia entender as profecias que anunciavam. Como já dissemos anteriormente, o Dom de línguas, dado à igreja primitiva, tinha claramente um fim evangelístico, e não tinha nada a ver com a maneira pela quais alguns hoje em dia entendem tal fenômeno, dizendo que são línguas que só Deus entende.

A GLOSSOLÁLIA DE I CORINTIOS 14

Agora vamos analisar um dos capítulos mais controvertidos da Bíblia, no que diz respeito ao dom de línguas. Estamos falando de I Coríntios 14. Atenção: (Para facilitar, todas as vezes que citarmos somente o verso, ele se refere a este capítulo). Antes de começarmos a analisar o referido capítulo, gostaríamos de transcrever alguma coisa a respeito da cidade de Corinto, conforme o dicionário Bíblico de John Davis. "Nome de uma cidade da Grécia situada no istmo que liga o Peloponeso ao continente. Em tempos remotos, esta cidade nasceu na extremidade sul desta ponta de terra e em uma planície ao sopé do Acrocorinto. O tráfego terrestre entre a península e o continente era feito pelo centro da cidade, e a maior parte do comércio entre a Ásia e o ocidente entrava por seus portos, por causa da vantagem de navegação pelo golfo de Salônica ao oriente do istmo, e o golfo de Corinto, a oeste. A cidade atraía os comerciantes fenícios que ali iam buscar material com que fabricavam a cor da púrpura que eles tiravam dos peixes que povoavam os seus mares. Introduziram a manufatura de panos, de cerâmica e de armas de guerra; e juntamente estabeleceram o culto impuro das divindades fenícias”.

Posteriormente, imigrantes da África dominaram a região. Pelo ano 1074 aC a supremacia política passou para os dórios, porém o caráter da população permaneceu o mesmo; eram comerciantes, inimigos da guerra, dados á luxúria e á licenciosidade. A sua vida imoral deu motivo à formação de um verbo expressivo dessas qualidades condenáveis, verbo "corintianizar". Exceto durante os anos 243-222 aC, os macedônios conservaram a cidade desde 335-197aC, quando em 196 aC a Grécia foi declarada independente pelos romanos.

Devido à cidade de Corinto ter sido um porto de grande influência no comércio na época de Paulo, certamente a característica mais marcante de Corinto, sem dúvida alguma, era a presença de muitos estrangeiros que, naturalmente, falavam muitos idiomas ou dialetos diferentes. Além do grego, que era a língua materna, e do latim, língua oficial do império romano, era ao mesmo tempo, a língua usada para efetivar as transações comerciais da época. O latim era para aquela época, o que o inglês é para o nosso mundo hoje.

Diante desse quadro, como podemos analisar a igreja de Corinto? Santa, pura, obedientes aos mandamentos de Deus? Ou uma igreja mista, confusa, cheia de defeitos? Como já vimos, seu povo era cheio de vaidade, de luxúria e licenciosidade. Era um povo de raça mista e língua diferente, religião diferente. E nesse exato momento, Paulo chega para fundar a igreja do Deus desconhecido, Atos 17:23, “E assim Paulo saiu do meio deles. Vamos analisar mais de perto a igreja de Corinto. Vejamos seus problemas, e vamos notar que nada era diferente de nossos dias. Leiamos I Cor. 3:1-4, “01 E EU, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a meninos em Cristo. 02 Com leite vos criaram e não com carne, porque ainda não podíeis, nem tampouco ainda agora podeis, 03 Porque ainda sois carnais; pois, havendo entre vós inveja, contendas e dissensões, não sois porventura carnais, e não andais segundo os homens? 04 “Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu de Apolo; porventura não sois carnais”? Chamamos atenção para o verso 03, “ciúmes e contendas, não é assim que sois carnais e andais segundo os homens?” Por que ciúmes e contendas? Exatamente pelo fato de alguns estarem falando em línguas estranhas, outros em línguas estrangeiras e outros que se sentiam inferiorizados provocava um murmúrio com apenas duas ou três vogais, causando um verdadeiro tumulto dentro da igreja.
Vamos ler os capítulos de I Coríntios e verificar quantos problemas essa igreja enfrentava quando Paulo esteve por lá. Como podemos ver: “No capítulo 3, ciúmes e contendas; no capítulo 4, reprovações e admoestações; no capítulo 5, impureza, imoralidade e exortações; no capítulo 6, Litígio entre os irmãos e sensualidade; no capítulo 7, problemas com respeito ao casamento; no capítulo 8, coisas sacrificadas aos ídolos; no capítulo 9 problemas com o ministério; no capítulo 10, problemas com idolatria e intemperança; no Capitulo 11, problemas de comportamento na igreja; no e capítulo 12, problemas com dons espirituais e unidade da igreja; no capítulo 13, falta do verdadeiro amor na igreja, e finalmente o capítulo 14, devido à falsidade dos dons de línguas, a necessidade de ordem na igreja”.

O que você nos diz? Não é um verdadeiro espetáculo desapontado? Vejamos agora a diplomacia com que Paulo consegue resolver o problema de uma forma magistral. Vamos ler I Cor. 14: 27e28, “27 E, se alguém falar em língua desconhecida, faça-se isso por dois, ou quando muito, três e por sua vez, e haja intérprete. 28 Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus”. Essa ordem de Paulo é seguida pelos pentecostais hoje em dia? Acaso Paulo não está aqui advogando pela inteligibilidade das línguas? Por que Paulo ordenou que só falassem duas ou três pessoas? Exatamente para que todos pudessem entender o que estava sendo falado e traduzido! Evidentemente muita coisa está errada. Para completar essa ideia, vamos ler o verso 23, “Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão porventura que estais loucos”? Ah! Se os pentecostais ouvissem os verdadeiros conselhos de Cristo! Leiam João, 14:26, “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito” João 15:26, “Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim”. E João, 16:13, “Mas, quando vier aquele, o Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir”.

Os conselhos de Paulo não perderam a sua validade como pretendem alguns. Mas, Paulo ainda deixou mais alguns conselhos no sentido da inteligibilidade das línguas (línguas que possam ser entendidas). Leiamos o verso I Coríntios 14:9 "Assim vós, se com a língua não disserdes palavra compreensível, como se entenderá o que dizeis? Por que estareis como se falásseis ao ar". Vejam os versículos 18e19, “18 Dou graças ao meu Deus, porque falo mais línguas do que vós todos. 19 Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha própria inteligência, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua desconhecida”. Enquanto os crentes procuram com toda força falar línguas inexistentes só para criar confusão dentro de igreja e assustar os incrédulos, Paulo declara que falava muitas línguas (quatro ao todo: hebraico, aramaico, grego e latim). No entanto, preferia falar cinco palavras com entendimento, a criar confusão dentro da igreja. Leia também o versículo 22, “De sorte que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis; e a profecia não é sinal para os infiéis, mas para os fiéis”.

Já dissemos anteriormente, que os dons são para edificação da igreja ou das pessoas, confirme o versículo 26, “Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação”. Agora que já lemos todo o capítulo 14 de I Coríntios, creio ter esclarecido melhor a interpretação do versículo 02, que deixamos por último, de propósito, pois é nesse verso, e somente nesse verso, que a maioria dos pentecostais se apega para defender suas doutrinas. "Pois quem fala em outra língua não fala a homens, senão a Deus, visto que ninguém o entende, e em espírito fala mistério". Creio nem precisar dar maiores explicações, depois de tudo que estudamos. Mas vamos tentar dar mais uma clareada em sua mente: Imagine você agora, dentro de uma igreja, onde todos estivessem orando ou tentando orar em línguas, (umas duzentas pessoas), e você desejosos, com toda sinceridade, querendo expor a Deus os seus problemas, mas você não está entendendo nada (só barulho). O que você faria? Tenho a certeza de que sua resposta será a de que você vai fechar os olhos e vai falar a Deus em espírito. Isto em pensamento pois é exatamente o que Paulo está dizendo no verso dois.

William J. Samarim, professor de antropologia e línguas da Universidade de Toronto, em seu livro “Tangues of Men and Angels”, página 227, afirma: "Na construção, bem como na função, as línguas são fundamentalmente diferentes das línguas existentes". Essa afirmação foi feita, depois de pesquisas baseadas no estudo de línguas diferentes, faladas nas reuniões pentecostais na Europa e América do Norte.

Outra declaração bastante conclusiva pertence ao Dr. William Welmers, professor de línguas africanas da Universidade da Califórnia. "Eu devo declarar sem reservas que as gravações que examinei não se assemelham estruturalmente a uma língua. Não há mais do que sons de vogais contrastantes, e poucos sons peculiares de consoantes; estes combinam para formar bem poucos conjuntos de silabas que se repetem muitas vezes em ordem variadas". (Letter to the Editor Christianity Today, 08 de November de 1963).

Finalizando, para sua análise, as diferenças do pentecostes e Corinto. A Bíblia proíbe a gritaria nos cultos, Efésios, 4:31, “Toda a amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmia e toda a malícia sejam tiradas dentre vós”, recomenda ordem e decência, I Cor.14:40, “Mas faça-se tudo decentemente e com ordem”, apela à reverência, (Hebreus 12:28), “Por isso, tendo recebido um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e piedade”; Que dizer da igreja hoje, repleta de pessoas, todas falando ao mesmo tempo línguas desconhecidas, gritando e gemendo?

Não negamos que há entre os que hoje creem nessas línguas misteriosas, pessoas sinceras e convertidas, e cuja experiência emocional e suas vibrações variam de intensidade de pessoa para pessoa. Por isso, movido por profundo amor pela sua vida espiritual, é que apresentamos este tema e com reverência e sinceridade afirmamos: "As línguas estranhas", faladas nas igrejas pentecostais e renovadas, não representam o verdadeiro dom de falar em línguas, ocorrido no Pentecostes conforme descrição de Atos dois mas, tem muita semelhança com o fenômeno emocional de Corinto que, como vimos, Paulo evitou que prosperasse.

Deus o abençoe.

BIBLIOGRAFIA

A Bíblia Sagrada

Assim diz o Senhor (Lourenço Gonzáles)

Estudos de Passagens c/Problemas de Interpretações de (Pedro Apolinário)

Jornal "Luz do Vale" de 10/1991 Guaratinguetá, SP.

Movimento Moderno de Línguas (Roberto Glenn Gromacki)

O Desejado de Todas as Nações (Ellen G. White)

Atos dos Apóstolos (Ellen G. White)

Dicionário Bíblico de John Davis

Dicionário da Língua Portuguesa de Aurélio B. de Holanda

A Doutrina do Espírito Santo (João F. Soren)

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Profº. Edmur Hawthorne